簡介
長遠以來，陰陽相對辯證模式左右了中華文化的邏輯、思考、語言等方式，滲入我們生活中。由於運用的範圍太廣泛而顯得平凡無奇，我們幾乎忘了〈陰陽相對論〉的文化地位。
《有易人生》所以稱之「《周易形勢學》外傳」，是因為《有易人生》循著《周易形勢學》的理路向外擴張延伸。而《有易人生》成書的目的，是為了彰顯《周易》的功能，不但可以成「道」，形成形上思想；亦可以成「事業」，運用演卦推理，作為生活上決疑的參考。
《周易》所以為經典，像似穿越時空的英魂，附著在任何可以吸附的個體，釋放出不可思議的能量。懂得靈活運用的人，就能創造出屬於自己風格的《有易人生》。
章節
- 推薦文＼張惠貞、劉碧鈴、巴代、鍾智中、蘇重泰、于嘉慧、高乾為、愛蜜莉、游淑如、云云、Shine、謝淑敏、莉子、淡淡(p.5)
- 自序＼真實的感覺(p.23)
- 寫在推薦文之後的自序補述＼還是真實的感覺(p.25)
- 01 轉換跑道(p.33)
- 02 電腦開關(p.40)
- 03 混沌理論(p.44)
- 04 到底誰迷信?(p.47)
- 05 善易者卜不卜?(p.51)
- 06 孔子的奢望(p.55)
- 07 孔子說易(p.58)
- 08 善惡、福禍、吉凶(p.61)
- 09 善惡的省思(p.64)
- 10 你準備好了嗎?(p.68)
- 11 易為何物?(p.71)
- 12 「變」與「時」(p.74)
- 13 小人－歡必有禍(p.82)
- 14 留個後路(p.85)
- 15 心動不如不動(p.88)
- 16 人鬼神之際(p.91)
- 17 成績通知(p.94)
- 18 厥孚交如(p.97)
- 19 弗損益之(p.100)
- 20 有恆家道正(p.102)
- 21 自由選擇(p.105)
- 22 致命遂志(p.107)
- 23 以靜制動(p.110)
- 24 與時偕行(p.113)
- 25 鏈情(p.116)
- 26 都會男女(p.119)
- 27 否卦未必否(p.122)
- 28 必也正名(p.128)
- 29 「買不得」的房子(p.130)
- 30 問題不在土地(p.132)
- 31 形勢因「我」而有意義(p.135)
- 32 觸緣生機(p.139)
- 33 識主之明(p.143)
- 34 理性與情感(p.147)
- 35 睽卦的啟發(p.150)
- 36 陰陽相對論(p.153)
- 第一章 陰陽相對辯證模式的起源－－殷商王朝之前陰陽相對辯證模式的迷思(p.154)
- 一、神話時期、傳說時期(p.154)
- 二、夏王朝時期(p.161)
- 第二章 陰陽相對辯證模式的發展－－開啟陰陽相對辯證模式的《周易》(p.169)
- 一、周文王與《周易》(p.169)
- 二、《周易》是否為周文王所創作(p.171)
- 三、《周易》的符號與卜辭(p.177)
- 四、《周易》與《易經》的區別(p.179)
- 五、《周易》爻辭最能體現陰陽相對辯證模式的觀念(p.183)
- 第三章 陽相對辯證模式的應用(p.187)
- 一、春秋戰國時期陰陽相對辯證模式的發揮(p.187)
- 二、陰陽相對辯證模式的廣泛應用(p.190)
- 三、陰陽相對辯證模式(正面＼反面相對辯證例句)(p.194)
- 四、陰陽相對辯證模式(肯定＼否定相對辯證例句)(p.227)
- 附表一 陰陽相對辯證模式(正面＼反面相對辯證例字)(p.234)
- 附表二 陰陽相對辯證模式(肯定＼否相對辯證例字)(p.235)
- 附表三 參考年表(p.236)
作者簡介
朱恩仁
1961年生，生長於台灣的天津市人，政治作戰學校政治系畢。曾獲國軍文藝金像獎、青溪文藝金環獎等。著有《學易經，這本最好用》、《領先一步讀老子》、《周易形勢學》等書。《周易》是一部實用之學。「觀象玩辭，觀變玩占」皆以演卦為基礎。透過「演卦」的過程，不但樂趣無窮，亦可獲益良多。所以「演卦」是《周易》的精神所在，沒有「演卦」就沒有《周易》。
FB留言
同書類書籍
登入
書房
下載
說明
語言
部分試閱
